這里是麗江水系的主要源頭，東巴教認(rèn)為凡是水源地都是自然神出入的居所，自古以來(lái)，這里都是納西族人祭拜自然神的場(chǎng)所，這尊人身蛇尾的塑像，就是統(tǒng)轄自然界的大自然神（納西語(yǔ)叫“署”，祭自然神叫“署古”）。加底座有9.6米高，旁邊圍繞著十三條眼鏡蛇。

據(jù)納西族東巴經(jīng)《休曲署?！酚涊d，人類(lèi)和署類(lèi)本是同父異母的親兄弟。分家后，人類(lèi)居住的村莊及田地歸人類(lèi)所有，除此以外的山川、河流以及一切野生動(dòng)植物歸署所有。起初，兩兄弟和睦相處，后來(lái)由于人類(lèi)不斷繁衍，在生產(chǎn)生活中，亂砍濫伐森林，肆意捕殺野生動(dòng)物，用血污和垃圾污染水源等，嚴(yán)重侵?jǐn)_并傷害了署類(lèi)。暑就施放洪水、干旱、冰雹、瘟疫等各種災(zāi)害來(lái)報(bào)復(fù)和懲罰人類(lèi)。人同署之間的矛盾和斗爭(zhēng)愈演愈烈，最終人類(lèi)幾乎無(wú)立足之地。人類(lèi)只好求助于東巴教始祖東巴什羅，東巴什羅借助神鳥(niǎo)休曲的神力，強(qiáng)行調(diào)解，促使雙方達(dá)成協(xié)議：署允許人類(lèi)合理地利用一部分自然資源，只要不過(guò)度掠奪自然資源和傷害自然，就保證風(fēng)調(diào)雨順；人類(lèi)承諾定期舉行“署古”儀式，供獻(xiàn)祭品，為署療傷，對(duì)生產(chǎn)生活中無(wú)意間傷害署類(lèi)表示謝罪并償還欠債，祈求署的寬恕。此后，祭自然神成為納西族東巴教的重要祭儀。每年農(nóng)歷的三月和九月及每年6月5日，也就是“世界環(huán)境日”，都要在這里舉行盛大的祭祀活動(dòng)，以表達(dá)人們對(duì)自然神的敬畏和償還欠債的心情，也為地球祈福，為人類(lèi)祈福，感謝大自然賜予的一切。正是這種祭拜自然神的民俗，使納西人形成了人與自然和諧相處的精神理念，較好地保護(hù)了納西族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，這種思想與當(dāng)今世界的環(huán)保主題也是不謀而合，希望這樣的精神理念能夠傳遍世界，共同保護(hù)我們的地球。祭自然神是納西族的三大祭祀活動(dòng)之一，另外兩大祭祀活動(dòng)分別是祭天和祭風(fēng)。